DECLARATION DOCTRINALE
Cette déclaration est directement liée à la vision
que le Seigneur a transmis à l'Apôtre Jean Bikoumou, en accord avec les saintes Ecritures.
Vision qu'il a eu du mal à accepter au départ puisqu'elle consistait à implanter une œuvre
clamant le retour à la Parole dans un pays où lui-même se trouvait étranger.
Cette vision a reçu maintes confirmations :
divers signes très précis qui se sont réalisés à la lettre,
diverses prophéties et visions nocturnes qui sont également devenues réalités dans les moindres détails,
le fruit actuel de l’œuvre confirmant sans conteste cette vision de départ
et pour finir le pèlerinage douloureux de cette œuvre qui malgré maintes persécutions
(calomnies surtout de la part d'églises alentours,
acharnement de beaucoup pour faire tomber l’œuvre jusqu'à conduire le responsable devant les tribunaux
afin de l'accuser de choses improuvables, jalousies, etc)
s'est maintenu debout jusqu'à ce jour,
témoignant ainsi que c'est le Maître qui en tient les rênes.
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L' E.P.A.C. déclare qu'Elle reconnaît pour Doctrine la Parole de Dieu que renferment les Saintes Ecritures constituées par le Canon accepté par les églises chrétiennes depuis leurs origines.
Ainsi, Elle s'appuie sur le texte de la 2ème épître de Paul à Timothée au chapitre 3 et aux versets 16 et 17.
L' E.P.A.C. a pour fondement Jésus Christ, le seul Seigneur et Sauveur dans l'unité avec Dieu le Père et le Saint Esprit.
L' E.P.A.C. reconnaît le plan de l'élection de Dieu pour son peuple élu, le peuple d'Israël. Elle accepte toutes les confessions qui ont pour base doctrinale Jésus Christ, la Pierre d'angle.
L' E.P.A.C. reconnaît et croit, entre autres vérités bibliques, aux suivantes :
- Le salut éternel au prix de la foi ( 1 Pi 1:5-9)
- Le baptême par immersion ( Mt 3:15-17)
- L'imposition des mains ( 1 Tim 4:14)
- La guérison divine ( Mc 16:17,18)
- La Sainte Cène, sur les deux aspects ( 1 Cor 11:23-30)
- Les cinq Ministères dans l'Eglise Corps de Christ (Apôtres, Prophètes, Evangélistes, Pasteurs et Docteurs, Eph 4:11)
- Le châtiment éternel pour ceux qui périssent dans le péché ( Mt 25:41, Ap 20 :14,15)
- La seconde venue du Seigneur Jésus Christ
- La résurrection des morts, l'enlèvement des vivants et la vie éternelle ( 1 Th 4:13-18)
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Pourquoi Eglise Primitive Apostolique de Christ ?
Eglise :
Dans son Amour pour l'Eglise, Jésus-Christ veut que ceux qui sont devenus ses Disciples observent tout ce qu'Il a prescrit (Mt 28:18-20).
Dans son Essence, l'Eglise est la communauté de tous les croyants de la Nouvelle Alliance, que le lien de la foi
et l'action régénératrice du Saint Esprit unissent d'une façon vitale à Jésus Christ.
Elle est universelle parce que les enfants de Dieu de tous les pays et de tous les milieux en font partie (Act 2:47 ; 9:31).
Elle est visible du fait qu'Elle est représentée sur la terre par des membres vivants et agissants, dont le monde doit constater l'amour fraternel,
remarquer les bonnes oeuvres et entendre le fidèle témoignage (Jn 17:21 ; 1 Pi 2:12 ; Ph 2:15,16).
Elle est locale. En effet, dans le Nouveau Testament, la communauté chrétienne de chaque localité était considérée comme une Eglise,
d'où l'usage pluriel du terme églises
(Act 8:1 ; Rom 16:4,5 ; 1 Cor 7:17 ; 1 Th 2:14).
Primitive :
Le terme primitif traduit le désir d'être plus près de l'origine, de revenir à l'enseignement de Jésus en ce qui concerne l'Eglise
et ainsi à l'unité de l'Eglise Corps de Christ.
"Il a donné les uns comme Apôtres, les autres comme Prophètes, les autres comme Evangélistes, les autres comme Pasteurs et Docteurs, pour le perfectionnement des saints. Cela en vue de l'oeuvre du service et de l'édification du Corps de Christ, jusqu'à ce que nous soyons tous les parvenus à l'unité de la foi et de la connaissance du Fils de Dieu,
à l'état d'homme fait à la mesure de la stature parfaite de Christ" (Eph 4:11-13).
C'est au jour de la Pentecôte qu'est née l'Eglise (Act 2:1-4), la première, la Primitive,
et ce jour-là le Saint Esprit est accordé sans discrimination de race, de sexe, d'âge
ou de conditions sociales, à tous ceux qui étaient rassemblés dans la chambre haute . Cette Pentecôte marque le début de la dispensation de l'Esprit.
Dès lors, le baptême, les dons et la plénitude de l'Esprit sont offerts à tout témoin de Christ (Act 1:8 ; 2:38,39 ; 1 Cor 12:4-6 ; Eph 5:18),
sans observation de rites particuliers.
Apostolique :
Le mot Apostolique désigne ce qui est propre aux Apôtres de Jésus Christ.
Il nous renseigne du même coup une période : celle qui couvre la vie des Apôtres, à partir des années 30 jusqu'à la fin du premier siècle.
Cette période se divise en trois parties (généralement à partir de la Pentecôte) :
- de l'an 30, année approximative de la naissance de l'Eglise modèle d'origine,
commencée par les Apôtres de Christ,
jusqu'au début du ministère de l'apôtre Paul,
- du début du ministère de l'Apôtre Paul jusqu'à l'an 45 environ,
- de la mort de l'Apôtre Paul, vers l'an 67, et de la période couvrant
la vie et l'oeuvre de l'Apôtre Jean,
jusqu’à l'an 100, date probable de sa mort.
Nous reconnaissons qu'en l'an 50 environ s'était tenue une première assemblée des Apôtres à Jérusalem (Act 15:1-29),
que nous pouvons nommer la Première Conférence Apostolique ou Premier Concile, dont le but était de résoudre les problèmes de l'Eglise.
L'Eglise était une, commencée par les Apôtres de Jésus-Christ.
Jusqu'à leur mort, les témoins oculaires de Jésus-Christ nous avaient laissés une seule l'Eglise, indivisible,
fondée sur Christ, étant la Pierre angulaire, la Principale de l'angle
(Mt 16:18 ; 1 Pi 2:4-7).
De Christ :
Le Nom Christ vient du grec Christos (qui signifie Oint). Il est la traduction de l'araméen et de l'hébreu Mashiah (Oint, Messie).
Le second Nom donné à Jésus s'emploie aussi comme Nom propre, soit seul, soit avec le nom Jésus, tels que nous l'avons utilisé.
L'article de est là pour désigner le Messie qu'annonce l'Ancien Testament comme possesseur de l'Eglise, qui est son Corps et dont Il est la Tête
(Mt16:16,20 ; 26:63 ; Mc 8:29 ; Lc 3:15 ; Jn 1:41).
Le Nom Christ, que nous employons dans son sens primitif, fait partie du Nom propre (Jn 1:17 ; Act 11 :17 ; Rom 1:1 ; 5:1...).
L'Eglise étant le Corps de Jésus Christ, Elle ne peut être divisée.
Nous souhaitons rappeler aux Disciples de Christ qu'ils doivent revenir à la case départ ; à la vie spirituelle de cette Eglise primitive,
la Première, fondée par les Apôtres de Christ au jour de la Pentecôte et qui est la traduction de la volonté même de Jésus Christ (Mc 3:25).
Nos objectifs :
LA MISSION
L'EVANGELISATION
L'IMPLANTATION DES EGLISES LOCALES
L'IMPLANTATION DES FORMATIONS DU DISCIPLE DE JESUS CHRIST
(Mt 28:18-20; Mc 16:15-18)
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